欢迎光临佛法共修 ·设为首页   ·加为收藏   ·联系我们
学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
新闻搜索:
  
禅茶文化 您的位置: 首页 > 禅茶文化 >  

七碗受至味,一壶得真趣

[作者:admin 来源:中国佛法共修网 时间:2016-05-29 21:13:46 阅读:次]
七碗受至味,一壶得真趣。.jpg

  唐代诗人卢仝《七碗茶诗》,“一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”
  
  赵朴初喜爱饮茶,自称茶蒌子,还经常以茶禅入诗,深得饮茶真趣。他的茶禅诗中有五、七言各一首:
  
  七碗受至味,一壶得真趣。
  
  空持百千偈,不如吃茶去。

  
  诗中朴老化用唐代卢仝的"七碗茶"诗意,引用唐代高僧从谂禅师“吃茶去”的禅林法语,自然贴切,生动活泼。
  
  阅尽几多兴废,七碗风流未坠。
  
  悠悠八百年来,同证茶禅一味。

  
  朴老乃当代佛门领袖、圣门旗帜,正如孔凡礼先生所说,“朴老生长在四代翰林之家,国学涵濡,得天独厚;佛家经典烂熟于心……”(《浅谈周磊纪念朴老二联》,安徽文艺出版社)朴老深悟禅理,又精茶道,茶与禅是相通的。饮茶之所以能参禅,缘于茶道中的“精”与“俭”。精指茶道中的严格规定,俭即不奢华。饮茶需将心品味,参禅则要息虑体味。两者均以主体感受为重。茶僧尚俭,参禅贵精,求的都是精神境界的提纯与升华。朴老不仅诗词艺术已臻化境,他又精熟茶经、茶史,善用茶中典故。研究茶禅文化的学者认为,朴老的茶诗,颇得茶禅真谛。
  
  一九八三年三月二十日,朴老访问日本,拜访了京都清水寺一百零八岁的长老大西良庆。中国及日本的茶人,称一百零八岁为“茶寿”,因茶字的偏旁部首可拆开分解为“艹”与“八十八”,合起来即为一百零八。大西良庆长老以香茶待客并赠给朴老一木制茶盘作为茶寿留念,上刻长老“一“字及”吃茶去“法语。朴老深受感动,特献以汉俳三首回赠:
  
  山茶特地红,三年不见见犹龙。华藏喜重逢。
  
  茶话又欣同,深感多情百八翁。一席坐春风。
  
  惠我以汤盘,历历孤明一字禅。将心与汝安。
  
  主人赠以茶盘,诗人贺以茶诗。朴老的这次访问,在中日茶文化交流史上,又增添了一段友谊佳话。
  
  除了熟悉国内名茶外,朴老还了解很多海外名茶。一九八六年十月,他为大型画册《中国--茶的故乡》题写书名,并题诗一首,其中并分别写到日本及斯里兰卡两种名茶。
  
  东瀛玉露甘清香,楞伽紫茸南方良。
  
  茶经昔读今茶史,欲唤天涯认故乡。
  
  朴老在诗后有注释:“日本宇治产玉露茶甚佳,斯里兰卡(古称楞伽)产红茶有名于世。“这首诗以赞颂日本名茶宇治玉露茶及斯里兰卡楞伽紫茸茶入手,点出了中国茶对人类文明的巨大贡献;”欲唤天涯认故乡“,日本宇治玉露茶及楞伽紫茸茶都是中国传播出去的,它们的故乡都在中国。

 
 


    上一篇:借茶之雅 悟佛之空     下一篇:茶道的特性
新闻资讯
精彩推荐

愿所有弘法功德回向:赞助、流通、见闻、随喜者,及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无诸病苦。
欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,
人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往
生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。

站务处理QQ:1901270657 电话: 0311-83119790 13831132337 免责声明:本站所有内容仅代表原作者个人观点,不代表本站立场。佛学资源,欢迎转载
佛法共修网 © 2009-2015 版权所有 All Rights Reserved.教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构
护持功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉弱诸众生 速往无量光佛刹 冀 ICP备:16011396号